โรงเรียนบ้านเบญจา

หมู่ที่ 1 บ้านเบญจา ตำบลพลูเถื่อน อำเภอพนม จังหวัดสุราษฎร์ธานี 84250

Mon - Fri: 9:00 - 17:30

090-4942070

มนุษย์ อธิบายเกี่ยวกับความรู้ของมนุษย์ในด้านวิทยาศาสตร์และปรัชญา

มนุษย์ นักวิทยาศาสตร์และนักปรัชญาสมัยใหม่ มองว่ามนุษย์เป็นระบบเปิดในจักรวาลที่ไม่มีวันเสร็จสมบูรณ์ วิทยาศาสตร์รู้ดีว่าสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ถือกำเนิดขึ้นอย่างที่เป็นอยู่ในรูปแบบที่สมบูรณ์ ทั้งพืชและสัตว์ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงในเชิงคุณภาพตั้งแต่เกิดจนตาย และเปลี่ยนแปลงในเชิงปริมาณเท่านั้น กล่าวคือสิ่งมีชีวิตทั้งหลายเจริญขึ้นแล้วก็แก่และตายไป และตัวแทนของโลกเพียงคนเดียว บุคคลหนึ่งเกิดและมีชีวิตอยู่อย่างที่ไม่สมบูรณ์

พร้อมศักยภาพของจักรวาลปรับปรุงอย่างต่อเนื่อง แน่นอนว่าเขาจะเกิดเป็นมนุษย์และไม่มีใครอื่น มนุษย์ในแง่ที่ว่าเขาไม่ใช่สัตว์ดึกดำบรรพ์ แต่เขากลายเป็นมนุษย์เฉพาะในการเปิดเผยศักยภาพทางสังคม และจิตวิญญาณของเขาเท่านั้น มนุษย์ที่เชี่ยวชาญโลกของสิ่งต่างๆและปรากฏการณ์ กฎแห่งปฏิสัมพันธ์ได้เปิดโปงการทดสอบจากภายนอก สิ่งเหล่านี้เป็นการทดสอบแบบพิเศษ การทดสอบความแข็งแกร่งของชีวิตของแต่ละบุคคลและมนุษยชาติ

การทดสอบดังกล่าวรวมถึงผลกระทบของรูของโอโซน และการเพิ่มรังสีดวงอาทิตย์ และความเป็นไปได้ของการชนของโลกด้วยดาวหางขนาดใหญ่ ความท้าทายในจักรวาล นี้ไม่ได้กล่าวถึง เพื่อการทดสอบชีวิตทางโลกเท่านั้น แต่รวมถึงชีวิตของทุกคนด้วยอาจจะใช่ ในปรากฏการณ์นี้เป็นที่ประจักษ์ชัดที่สุดว่าบุคคล ไม่เพียงแต่เป็นปรากฏการณ์ทางโลก แต่ยังเป็นนามแห่งจักรวาลด้วยการตัดสินในลักษณะนี้เป็นภาพสะท้อน ของการทดสอบชีวิตอย่างต่อเนื่องของทั้งจิตใจมนุษย์

ปัญญาที่อาจเกิดขึ้นและความแข็งแกร่งของรากฐานทางศีลธรรม และการอยู่รอดของร่างกายและชีวภาพ ของบุคคลที่มีเหตุมีผลทางสังคมและทางจิตวิญญาณ นักวิทยาศาสตร์รับรองว่าโลกเป็นไป ตามที่จิตมนุษย์เป็นตัวแทนและเข้าใจ อีกอย่างจิตนี้เรียกว่าจักรวาลก็ได้ เพราะจักรวาลรู้เท่าทันด้วยจิตนี้เท่านั้น ในมานุษยวิทยาไม่ใช่บุคคลที่ได้รับการศึกษาและประเมิน แต่เป็นภารกิจของเขาในโลกผ่านสายตาของจิตใจแห่งจักรวาล บุคคล

นักปรัชญาถือว่ามนุษย์เป็นศูนย์กลางของระเบียบโลก ซึ่งทุกสิ่งที่มีอยู่มีตำแหน่งที่แน่นอนและมีบทบาท ตามคำกล่าวของไอกันต์ มนุษย์เป็นวัตถุหลักในโลก การทำลายความสงบเรียบร้อยในสภาพแวดล้อม ของที่อยู่อาศัยและตัวเขาเอง จากมุมมองของนักปรัชญากรีกโบราณ และแนวคิดเกี่ยวกับจักรวาลวิทยา บุคคลนั้นสูงกว่าการดำรงอยู่ของโครงสร้างต่างๆของจักรวาลอย่างไม่ลดละ เพราะจนถึงตอนนี้เขาเท่านั้น ที่สามารถนำความสงบเรียบร้อยมาสู่จักรวาลด้วยความคิด

มนุษย์

ภาพของจักรวาลตามไอกันต์ จริงๆแล้วกลายเป็นสิ่งที่จิตใจมนุษย์สร้างขึ้นตามแผนเด็ดเดี่ยว ไอกันต์แนะนำว่าพัฒนาพลังทางจิตใจและร่างกาย เพื่อให้เหมาะสมกับเป้าหมายใดๆที่อาจปรากฏขึ้น โดยไม่รู้ว่าสิ่งใดที่จะกลายเป็นของคุณ ทั้งหมดนี้ก่อให้เกิดจิตสำนึกมานุษยวิทยา และความประหม่าของบุคคลกำหนดทิศทาง และขอบเขตของความคิดของเขา เป็นเวลาหลายพันปีที่ระบบที่สอดคล้องกันของแนวคิดทางศาสนา วิทยาศาสตร์ ปรัชญา

รวมถึงแนวความคิดเกี่ยวกับจักรวาล ได้รับการดำเนินการจำเป็นต้องแยกตัวออกจากโลกทางโลก และไปสู่อีกโลกหนึ่งจักรวาลที่ไร้จุดเริ่มต้น และไม่มีที่สิ้นสุดในอวกาศและเวลา มานุษยวิทยาเชิงปรัชญาตั้งแต่เริ่มแรกพยายามยกระดับมนุษย์ ให้ตระหนักถึงความพิเศษเฉพาะตัวของเขาในโลกจักรวาล นับตั้งแต่สมัยกรีกโบราณ ปัจจัยสามประการที่แนบมากับภาพลักษณ์ของมนุษย์ เป็นการยกระดับจิตวิญญาณ ความดี ความงามและความจริง ให้เป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุด

การมีสติสัมปชัญญะ มนุษย์ไม่ได้ถูกลดทอนให้เหลือเพียงแก่นสารทางสังคมเท่านั้น มันปรากฏเป็นทรินิตี้ของรัฐทางชีวภาพ จักรวาล สังคมและวัฒนธรรม มนุษย์นี่คือผลิตภัณฑ์ มานุษยวิทยาแต่ในปรากฏการณ์ทางชีวจิตสังคมของเราในเวอร์ชันโลก หากคุณทำลายเครื่องหมาย ที่ระบุไว้ข้างต้นอย่างน้อยหนึ่งอย่าง บุคคลนั้นจะทำลาย นอกจากนี้ ร่างกายมนุษย์ยังมีโปรแกรมข้อมูล การกำหนดโดยธรรมชาติ เพื่อเป็นการละทิ้งชะตากรรมของตนเอง

สำหรับสิ่งนี้เขามีทุกสิ่งที่จำเป็นในศักยภาพ ตามธรรมชาติของเขา โครงสร้างร่างกายพิเศษและจิตใจ ที่กลับไปสู่ความคิดสร้างสรรค์ ในหนังสือพระนิพพานแห่งจักรวาล ซิโอลคอฟสกีในปี 1857 ถึง 1935 ฝันถึงช่วงเวลาที่จะมีขอบเขตที่สมบูรณ์ สำหรับการพัฒนาคุณสมบัติทางสังคม และส่วนบุคคลของมนุษย์ที่ไม่เป็นอันตรายต่อผู้คน จะมีสิ่งมีชีวิตที่โดดเด่นและสมบูรณ์แบบที่สุดที่อาศัยอยู่ในอีเธอร์ และฟีดโดยตรงจากพลังงานแสงอาทิตย์

อย่างไรก็ตามปัญหาระดับโลกยังก่อให้เกิดปัญหาสากล ที่ประเมินบทบาทของมนุษย์ในเชิงลบในการสำรวจอวกาศ มานุษยวิทยาดังกล่าวกีดกันมนุษย์จากตำแหน่งพิเศษของเขาในจักรวาล มันสนับสนุนให้คิดเกี่ยวกับผลที่ตามมาของความเด็ดขาดที่ไม่จำกัดของวิทยาศาสตร์ แต่ในทางกลับกัน ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี สนับสนุนให้นักปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์ค้นหาทางเลือกอื่น เพื่อรักษาและยกย่องสิ่งที่ดีที่สุดในตัวบุคคล

ซึ่งเป็นที่เชื่อกันว่าความรู้และความเข้าใจของมนุษย์ก่อตัวขึ้น ในอ้อมอกของวาทกรรมเชิงปรัชญา การสนทนาภาษาละตินตอนปลาย การให้เหตุผลเกี่ยวกับธรรมชาติของจักรวาล ของการดำรงอยู่ของมนุษย์ ด้านหนึ่งหลักการมานุษยวิทยาได้เสนอและพัฒนาโดยนักวิทยาศาสตร์ธรรมชาตินพื้นบฐานของฟิสิกส์ ดาราศาสตร์ ดาราศาสตร์ฟิสิกส์ วิศวกรรมระบบ ชีวการแพทย์และวิทยาศาสตร์อื่นๆระบุเงื่อนไขสำหรับการเกิดขึ้น ความเป็นไปได้ของการอยู่ร่วมกันของมนุษย์ในจักรวาล

ในเวลาเดียวกันบุคคลที่เป็นเรื่องแห่งการคิด ตระหนักดีว่าตนเองเป็นบุคคลที่กระทำการอย่างแข็งขัน ไม่เพียงแต่เกี่ยวกับสังคมวัฒนธรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงที่อยู่อาศัยตามธรรมชาติด้วย สิ่งนี้กำหนดไว้ล่วงหน้าความคิดของบุคคลในฐานะ หุ้นส่วนเต็มรูปแบบในวิวัฒนาการร่วมของโลก ซึ่งทำให้เขาต้องรับผิดชอบต่อผลของกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ ความคิดสร้างสรรค์และสร้างสรรค์ของเขา แม้แต่แอลฟิวเออร์บาคในปี 1804 ถึง 1872 ก็เชื่อว่าสิ่งสำคัญในสาระสำคัญของบุคคล

หลักการทางจิตวิญญาณของเขา เหตุผล เจตจำนง มโนธรรม ความรักซึ่งก่อตัวและพัฒนาเป็นบุคคลที่สูงที่สุดเหนือกว่า ระดับการพัฒนาตามธรรมชาติของบุคคล ในฐานะบุคลิกภาพ ระดับเหนือบุคคลของธรรมชาติมนุษย์ ได้กลายเป็นหลักการเริ่มต้นสำหรับการทำความเข้าใจวิธีการปรับปรุงสุขภาพของผู้คน นักวิชาการของสถาบันวิทยาศาสตร์การแพทย์ เชฟเชนโก้เขียนว่าเข้าใจความหมาย ระดับที่เหนือกว่าของธรรมชาติของมนุษย์นั้น ปรากฏในการแพทย์แผนปัจจุบัน

ในฐานะการเปลี่ยนจากยารักษาโรค เป็นเวชศาสตร์สุขภาพ ในปรัชญาการแพทย์ กลับกลายเป็นปัญหาสุขภาพของ มนุษย์ องค์การอนามัยโลก WHO ได้กำหนดภารกิจในการเปลี่ยนผ่านการแพทย์ จากหลักการป้องกันและการป้องกันไปสู่หลักการสร้างสรรค์ทางสังคม ที่เป็นพื้นฐานของหลักคำสอน ทางการแพทย์ที่ครบถ้วน

บทความอื่นๆที่สนใจ เจ้าเหมียว แนะนำวิธีการหากแมวตกลงไปนอกหน้าต่างคุณจะทำอย่างไร